僵硬，内心既什么都没有想，又什么都清清楚楚，不是在空想，也不是枯睡、昏沉。

    所以古人不用“放松”，而用“虚”字，虚又代表无为。

    这个很重要，“内虚灵”，才是修行的正路。

    现在，不少信道信佛的人，越信越不灵活，就是不上正路导致的。

    我们一定要注意，修道不是一味讲无思无虑，搞“无想定”。

    修道不是为了变麻木，是为了开智。

    “虚”也当无为状态讲，从做人的角度讲，是虚怀若谷。

    道家有句名言:“虚、俭不为天下先，天之道也。”

    也有人认为“虚”也代表慈爱。

    学佛、修道，脑子不想事，不妄想，不分辨，不执着，但也不能脑子一片空，坐枯禅而不是“观其妙”。

    脑子什么都没想，而又对无限的字宙都清楚，没有字可以形容外宇宙的境界。

    为什么要先讲这个呢?因为我们首先从义理上懂了，以后就容易了。

    如果理解不到位，方法也就不牢固。

    所以，我们首先需要理解“静”这个字。

    静代表修道，代表心静、意静。

    “平衡曰静”，身体各个部位必须平衡，心态也必须平衡。

    静是全面的平衡，不是完全不动，是意静而气血内动。

    那么具体到修炼方法上，有初级、中级、高级之分。

    初级就是强身健体和防病治病，这有一套方法，原则一样，方法各人不同。

    中级才是延年益寿，返老还童，同时开发智慧，使脑子聪明、记忆力增强，而且能够适应各种环境。

    事实上，中高级之间并没有绝对明确的划分，比如，今天有人吃饭的时候，就讲这个太冷、那个太热，我说修道的人，应该是“八不怕”，即冷的、热的、活的、死的、撑的、饿的、醒的、睡的，统统不怕一他适应环境的能力非常强。

    要了