一代奇书
林朝阳的上一部作品《猎人安布伦》首发于93年之外，媒体上尚未出现大面积的评价，但个别媒体发出的先声已经足以引起文学界的重视。
10月27日，当期《文艺报》出刊，知名评论家陈涌发表评论文章一一-《天若有情天亦老，高于历史的「人性史诗」》
文章称《人间正道是沧桑》是一部以中国g史为经线、以家族命运为纬线的史诗之作，通过杨、瞿两大家族的纠葛，将个人命运与家国巨变熔铸成一曲磅礴而苍凉的时代交响，其艺术价值与思想深度冠绝当代。
陈涌是延an时期的老文艺工作者，在国内评论界的地位极高，他从事文艺评论工作半个多世纪，极少对某部作品发表如此毫无保留的盛赞。
这篇文章发表后，迅速引起了国内文学界的讨论和关注。
三日后，又有《光明日报》发表评论员文章《理想照耀中国一一读&1t；人间正道是沧桑>有感》。
文章写道：
《人间正道是沧桑》的精彩之处便在于，它写出了无数为理想而冲锋陷阵的英勇身影。
在这些英勇的身影中，有人拜倒在现实面前，沦为权谋的工具；
有人为信仰而殉道，肉体虽消逝，却成为g的永恒符号；
有人从始至终坚守心中的理想与信念，闯过刀山火海，带领着屏弱的中国走向了胜利的彼岸。
权威媒体的高度评价既是对《人间正道是沧桑》本身的肯定，也是对所表达的历史观和价值观的肯定。
这其中值得注意的是，《人间正道是沧桑》在对g史的描述并非如很多建国后的文艺作品一样，脸谱化的将kt打成彻头彻尾的大反派。
如中的杨立仁，他早年怀抱救国热忱刺杀军阀，却在权力异化中沦为权谋工具。
其人物的复杂性完全颠覆了传统近代抗战、解放战争题材中反派的脸谱化塑造让读者既能共情他的执着，又痛惜其阶级局限。
以细腻又深刻的笔墨塑造了一批初怀理想信念，而后在权力斗争中迷失自我的人物形象，让人读完不禁嘘感叹。
除了杨立仁这一派的kt高官形象，中还塑造了如瞿恩这样为信仰而殉道的理想主义者，还有董建昌这样「谁赢帮谁」的市偿形象如此多立体、丰满、有血有肉的人物形象贯穿于整部之中，以人物命运的跌岩起伏串联起中国近代以来的时代洪流，让充满了独立于历史之外的人文情怀。
正如发表后有热心读者为《人民文学》杂志社所写信中所强调的那样：它的价值不在复述历史，而是在让读者看见了历史中人的温度。
连续两家重量级媒体对《人间正道是沧桑》的高度评价，掀起了文学界对这部的关注。
之后陆续又有多家文学杂志、文学评论杂志发表了对这部的评论，清一色的都是好评，许多评论家对不吝溢美之词。
不仅是文学界，《人间正道是沧桑》在文艺界和官方媒体也引起了强烈的反响。
著名画家吴冠中在到中央工艺美术学院演讲时，专门提到了这部，评价这部是「方之欧西，虽有巴尔扎克、司汤达未恳轻让」。
此话一出，引得在场众多学子哗然。
巴尔扎克、司汤达那可是文学大国法国最顶尖的文豪，吴冠中拿这两位被国际文坛所公认的文豪与林朝阳相提并论，评价之高令人震惊。
有学子认为吴冠中言过其实，林朝阳虽然是国内向香江读者推荐这部，
文章中这样评价：
《人间正道是沧桑》中人物的命运，始终在主义信仰与血缘伦理的撕扯间摇摆，
杨立青加入gcd时对瞿恩说的「我信主义，但更信你「，道出了这部的核心悸论：当抽象意识形态需要具体肉身作为载体时，信仰便不可避免的被情感绑架。
这种现代性困境，使超越了传统革命叙事的善恶二分法，进入古希腊悲剧的宿命论范畴，也将的境界拉升到了伟大与不朽的境界。
《人民文学》的海外发行区域涵盖了香江，但除了一些专业从事文学创作和研究的从业者之外，历来很少有香江读者关注。
《人间正道是沧桑》在短时间内风靡内地，好评如潮，带动了香江众多文化界人士对这部的兴趣。
又经过媒体的传播，让许多读者都了解了林朝阳的新作竟然刊登在了最新的《人民文学》上，迅速带动了《人民文学》在香江地区的销量。
不到一周时间，《人民文学》10月专号在香江销量就突破了2万份。
放在平时，《人民文学》在香江每个月也就几百份的销量，一部《人间正道是沧桑》
直接让杂志卖出两年的量来。
香江、湾岛两地文化、经贸关系向来密切，在许许多多购买香江发行的《人民文学》
专号的读者当中，也不乏湾岛读者。
《人间正道是沧桑》讲述了从民国到抗战再到解放战争的近代史，湾岛的很多读者，
尤其是文化界对于这样的内容其实也非常感兴趣。
透过这些读者的私下夹带，《人间正道是沧桑》很快便传入了湾岛。
林朝阳的作品引进岛内已经有多年，早就积累了一批忠实读者，不仅是在普通读者阶层，在岛内文化界也是如此。
再加上本身的内容也与湾岛半个世纪以来的历史发展有看息息相关的关联，12月中旬湾岛《联合报》副刊连续发表了两篇有关于《人间正道是沧桑》的评论文章。
之后岛内又有如《人间》副刊等多家媒体发表了对《人间正道是沧桑》的正面评价，
称之为「一代奇书」。
随后这些言论便在岛内文化界不断蔓延传播，《人间正道是沧桑》也引起了湾岛主管部门的注意，很快便对这部实行了软性封杀。
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一代奇书
此事迅速引起岛内诸多文化界人士的不满。
许多文化界人士看官方的态度知道这部肯定是引进无望了，又想一睹为快，直接促成了《人民文学》10月专号被夹带入岛的风潮。
期间《人间正道是沧桑》在港台地区引发的热烈反响被媒体转载回内地，助长了在内地本就火热的舆论影响力。
发表两个多月后，《人间正道是沧桑》成功在两岸三地引起了轰动，
转眼元旦已过，林朝阳启程前往日本东京。
今年是林朝阳（日本）文学研究会成立十周年，研究会每年都会在元旦过后举行大会，近藤直子早在10月份就联系了林朝阳，希望他能够出席今年的大会。
飞机落地东京羽田机场，近藤直子和藤井省三带了几个研究会的元老站在通道口接机，还特地准备了鲜花，场面热烈。
近藤直子等人接机开的是一辆考斯特，上了车后路上闲聊，藤并省三提到了《人间正道是沧桑》。
河出书房在带回了这部的手稿后，便筹备的翻译，他们把这项工作交给了藤并省三，他最近止在研读这部。
「林桑的新书真是令人叹为观止，浩浩荡荡八十余万字，不仅是一部书写历史的史诗之作，更完成了自我的超越。
上一次您的作品有这种感受，还是在《闯关东》的时候。
甚至我认为《人间正道是沧桑》的艺术魅力还要强于《闯关东》，您的这部看似写的是家国巨变，民族兴旺，实则隐藏了一个更深的命题，所有人物的命运最终指向了一个哈布瓦赫式的集体记忆难题。
当一切成为过去，万事沧海桑田，所有主义、理想的圣殿终将坍塌，唯有人类本能的生存意志在废墟上生生不息。
这是对20世纪中国的悲怆祭奠，也是为所有被时代所碾碎的个体灵魂所竖起的一座纪念碑。」
藤并省三急切的阐述着他对《人间正道是沧桑》的理解，这其中既有对本身的喜爱，也是因为难得见到林朝阳一面，迫不及待的想跟他这个作者交流想法。
他对的评价很高，但又与林朝阳在国内所听到的声音很不一样，因而林朝阳颇有兴致的与他聊了一阵，藤并省三又请教了一些他对中的内容感到困惑的地方。
《人间正道是沧桑》对中国近代史采用了白描的方式进行书写，多数人物都确有其原型。
中所涉及到的近代历史人物、事件以及背后所隐藏的脉络对于藤并省三这个外国人而言，确实是有些难度。
林朝阳给他简单讲了几个问题之后，藤井省三感叹着说道：「要想读透这部很不容易啊，越了解越发觉它的博大精深。」
林朝阳笑着说道：「其实也没什么，主要是你缺少对中国近代史的了解。」
他的态度轻松，藤井省三却像是得到了什么指示，低头鞠躬道：「多谢林桑的指点，
我会认真学习中国的近代史，将这部尽善尽美的翻译出来。」
林朝阳先是然，随即笑了笑，习惯了国内那种随意的处事方式，跟藤并省三他们这些日本人相处，需要转换一下心态。
考斯特停在了东京都千代田区五番町的樱门会馆门前，樱门会是日本大学的校友会，
也是日本国内最为知名、规模最大的四大校友会之一。
并且在五番町这里设立了常驻机构，不仅有举办活动的场地，还有住宿，这些年来林朝阳（日本）文学研究会大多数的会议都是在这里举办的。
一行人到会馆已经是九点多了，众人告别了林朝阳各自离去。
在樱门会馆休息了一晚，次日一早，林朝阳用完早餐时，近藤直子已经等在了会馆大堂，她身边除了两位学生，还有一位年纪与她相仿的中年女士。
「近藤女士早！」
「林桑早！昨晚睡得还好吗？」
近藤直子把身旁的女士介绍给林朝阳：「这位是大井物产的大井惠子女士。」
林朝阳想起了以前跟近藤直子的通信，里面提到过一位赞助研究会活动的女企业家，
就是眼前的大井惠子。
这应该算是研究会的金主爸爸了。
林朝阳笑着跟大并惠子打了个招呼，又说道：「感谢大并女士一直以来对研究会的支持。」
大并惠子见到林朝阳有种见到偶像的惊喜，「能为林桑的作品在日本发扬光大尽一份力是我的荣幸。」
「惠子女士酷爱文学，今天是特地为了来聆听您和健三郎先生的交流的。」
在来日本之前，林朝阳的行程就已经定好了。
今天上午，日本大学方面特地邀请到了去年的诺贝尔文学奖获得者大江健三郎跟林朝阳举行一场交流会，并且早在一周前就已经做了预告。
日本大学的图书馆是日本高校界规模最大、藏书最多的图书馆之一，位于四楼的多功能厅今天被开辟为交流会场，门口的屏幕上列出了会议标题《中日文学巅峰对话》。
后面还跟着交流嘉宾的名字，看起来十分正规。
林朝阳到了图书馆后见到了大江健三郎，客气的握手寒暄。
大江健三郎五十年代出道，1958年以一篇《饲育》一鸣惊人，获得当年的芥川文学奖此后陆续获得过日本及海外的多个文学奖项，直到1994年获得诺贝尔文学奖，更是将他个人在日本文坛的名气和地位推向了巅峰。
因为是成长于日本投降，美军对日本实行军事占领时期，大江健三郎一向主张反对侵略战争，也是日本国内知名的左派文人之一。
两人步入会场，林朝阳这张脸大学生们不熟悉，但大江健三郎早已因为诺贝尔文学奖成为了日本国内妇孺皆知的大作家。
见两人走在一起，学生们哪里还不知道这肯定就是今天的两位主角了，现场顿时响起学生们自发的欢迎掌声。
大江健三郎很有风度的朝学生们挥了挥手，林朝阳也朝学生们点头致意。
来到台上，向学生们自我介绍一番，近藤直子客串起了今天的主持人。
「今天我们很荣幸的邀请到了大江健三郎先生和来自中国的林朝阳先生，两位都是在本国拥有举足轻重影响力的知名作家，并且也有很高的国际知名度。
今天这场对话近藤直子坐在林朝阳和大江健三郎的中间做简单的串场时，林朝阳的眼神随意的扫视看交流会现场。
才注意到今天不仅有数百位慕名而来的学生，前排还做了几位举着相机的记者，他赫然看到了朝日电视台的台标。
他可不认为朝日电视台会无聊到来报道日本大学内的交流会，哪怕对话的双方都是知名作家，这想必又是陶玉书的操作。
夫人这颗望夫成龙的拳拳之心，为夫感受到了。
然后他的眼神又扫到了坐在前排的大并惠子，她的座位在第一排，并且角度也是最好的，果然是待遇。
「两位里，大江先生写作的时间早一些，从五十年代开始，林桑是从七十年代开始的。
品读两位的作品，大江先生写四国森林，林桑在《闯关东》和《猎人安布伦》里也写过中国东北的家乡。
在这一点上两位似乎有一种不谋而合的默契，你们认为这种地域性何以成为超越地域的文学能量呢？」
近藤直子问出了今天交流会的第一个问题，林朝阳和大江健三郎谦让了一番，由大江健三郎先回答了一番，接看轮到了林朝阳。
他握着话筒，轻咳了一声，「创作中带有故乡的元素是因为故乡就是我们的底色，当我们长成大人，离开家乡的那一刻起，故乡就成了我们的精神原点。
我想这就是为什么作家们都习惯于在作品中流露出对故乡的眷恋的原因之一。
另外我还有个不成熟的看法是，我读鲁迅先生的《阿q正传》，有个深切的感受是地域性从来不是封闭的，他在关乎我们每一个个体的同时，也是时代的反映。
当我们要在作品中体现对现实和人间的关切，故乡也就成了‘站在高处俯瞰人间」最有利的高点。」
林朝阳的声音沉稳而有力，不疾不徐，传递到了在场每一个人的耳中。
极具思辨能力的回答让坐在对面的大江健三郎微微点了点头，在场有几个学生似乎对他的回答非常欣赏，自发的鼓起了掌，带动了一阵热烈的掌声。